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。 李翱原本是个儒生，进入官场之后，与韩愈、柳宗元、刘禹锡等人，以文会友，有深交。韩愈既是李翱的朋友，也是他的老师。李翱又是韩愈恢复儒家道统、排斥佛教的得力助手。 据说这伙人曾有过盟约，即所谓“同...
李哲良
|佛学论文|因明|五明|
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活着的时候，随着年岁的增长，各种社会关系、所担当的社会角色，才陆续具备。就家庭关系来说，是从当初的孙子孙女到后来的爷爷奶奶；从官场上的临时工，到后来的书记主任。这些都是后生谋取到的。到年龄了，看到人家有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人格的比照，壁的坚实足以用来重建心灵的家园吧，明代官场失意的陈省，也更愿意把它当作一个岩壁，并在上面题刻“壁立万仞”以铭志。 千百年来，“壁立万仞”被许多陈省一样落拓的文人铭刻座右，比如林则徐，就以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生，萌发多少美丽的希望，心中亦有万千的烦恼。现代社会幻化出商场的搏杀、考场的关隘、官场的诡秘、求职场的叹息，莫不令世人心身具疲、心境浮躁、心火频炽、心曲重重。工作之余，如果在茶艺馆品茗，不知你是更喜欢...
张大经
佛学论文|因明|五明
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归于平衡。特别是在当今社会， “平常”也被异化，功名利禄、升官发财、声色犬马的追逐被人视为”平常”，等级秩序，官场气息，商人习气，钱权交易，反被视为“正常”，人性中的“平常”已告沉沦，如果能参禅悟道，...
陈超
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庄、 墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦 远矣。 像柳宗元这样的文人不愿意在官场上争名逐利，互相倾轧，而愿过着回归自然的宁静淡泊、乐与山水为伴的生活，自然地也就愿意与一些高僧为友，...
许抗生
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都是登峰造极的旷世精品。令人扼腕的是，泰州艺术宝库中这些辉煌的艺术作品，都在“文革”动乱年代被破坏得荡然无存了。 吴广裕曾被乾隆皇帝授以宫廷供奉职衔，但他生性非官场中人，无拘无束的不羁生活，虽让他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作用。科举，作官，贬谪，复用，再贬，再用，直至最后以各种方式退出官场，这几乎构成文人们的人生模式。期望、失望、再期望、再失望的循环不已，形成他们那种无法把握自己命运的迷惘与失落感。人生外在的无法把握，使...
邱瑞祥
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都是个别的事例，而到马祖之时，“选佛”成了当时的时尚，其魅力超过了“选官”，大量的优秀人才进人佛门而不是官方，这实在是极为难得的事。选佛胜过选官，道场压倒官场，这种盛况恐怕很难再现了。 宋元之后，...
徐文明
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马屁，对下要关系。所以官场就象一场游戏。 如今，我们佛教界也有些寺庙的僧人，一旦当上执事，就觉得很了不起了；好象当上了官一样，为所欲为，把“六和敬”都忘了，其实过去丛林当执事就是发心做事，有些人不愿意...
释宏满
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